梁覬

夫子所至之國，入其境，觀察風俗以知其政教，其民溫良，則其君政教之溫良也；其民恭儉讓，則政教之恭儉讓也。孔子但見其民，則知其君政教之得失也。又云：凡人求聞見乃知耳，夫子觀化以知之，與凡人異也。

顧歡

此明非求非與，直以自得之耳。其故何也？夫五德自充，則是非自鏡也。又云：夫子求之乎己，而諸人訪之于聞政，故曰異也。

皇疏

政是人君所行，見於民下，不可隱藏，故夫子知之，是人君所行自與之也。

鄭注

言夫子行此五德而得之，與人求之異，明人君自願求與為治也。

蘇軾

世之陋者樂以不己若者為友，則自足而日損，故以此戒之。如必勝已而後友，則勝己者亦不與吾友矣。

將風險最小化

有一間日式定食店，每天差不多會有50名客人上門。有天，某個電視台播出一個「好吃定食餐廳特訪」的節目時，這間店也上榜了，引起很大迴響。突然間，一天客人增加至200人。之後，客人一直絡繹不絕。  　

如果你是店老闆，會買一個可以煮200份的電鍋，還是…？  　

如果是我的話，會先買一個保溫鍋。然後用50人份的電鍋煮4次，把煮好的飯放入保溫鍋。

為甚麼？萬一電視節目效應消退，每天200位客人可能變成只來100人，或者回到原本50人，這是必須思考的風險。  　

如果來客數逐漸變少，卻買了可以煮200人份的電鍋，這個電鍋就沒用了；如果你買的是保溫器，就可以調節煮飯量，繼續使用。  　

把它套用在「事業」及「投資」身上，那麼「事業」是「電鍋」，「投資」就是「保溫鍋」。  　

擁有「工作腦」的人，他想到的是要煮更多的飯，一心只想把電鍋愈換愈大。事業擴張時會需要投資設備，但是事業如果停止擴張，此時留下來的只有當時投資的設備。  　

但是擁有「投資腦」的人，會將「事業」這個「電鍋」所獲得的金錢，放入「投資」這個「保溫鍋」裏。  　

也就是說，投資家不會只想到賺錢，同時會考慮到把賺來的錢「保存」下來。  　

投資家的習慣是對於無法預測的風險會盡可能優先排除。在投資家的腦中有預想的結果，從結果逆向思考目前要做的事；勞動者的腦中大多是順向思考，從現在思考到未來，盡可能的向前進。  　

其實投資家並非「將利益最大化的專家」，反而是「將風險最小化的專家」。



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今天没有别人努力
明天就被别人超越

成為有著夢想與熱愛挑戰的人

「夢想」是光想想就會讓心情變得激動的詞彙。現在的二十世代看起來並不幸福，似乎是因為大多數的二十世代都是沒有工作的窮光蛋；但只是沉淪在灰暗的現實中、放棄了夢想的他們，或許比窮光蛋的事實還更加令人哀傷。

只要一直堅持著，不可能的夢想總會成為現實

夢想不僅是行動，也是挑戰在心裡懷抱夢想，是任何人都能輕易做到的事，但是，為了實現夢想而真正付諸行動的人卻少之又少。如果只是懷抱夢想，卻吝於付出實際行動，這樣的夢想更趨近於只是一個「妄想」。 值得慶幸的是，「懇切懷抱著夢想」具有某種微妙的力量，會讓人自動自發地行動，讓人為了實現夢想，尋找起自己該做些怎樣的努力，並且熱衷於努力實現夢想。

用言語讓夢想變得具體

要讓夢想不只是夢想的方法之一，就是用言語讓夢想變得具體。夢想也是如此，在你向某個人訴說夢想的那一瞬間，這個夢想就不再只是你的想像，而是你與周遭的某個人所做的約定，你會更加努力要實現這個夢想，在這樣的努力下，你的目標或計畫都會一一實踐，從夢想蛻變為現實。

荀子 議兵

慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。
凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。

立冬

立冬節氣在每年的11月7日或8日，我國古時民間習慣以立冬為冬季的開始，《月令七十二候集解》說：“立，建始也”，又說：“冬，終也，萬物收藏也。”其實，我國幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區外，各地的冬季並不都是于立冬日同時開始的。

按氣候學劃分四季標準，以下半年候平均氣溫降到10℃以下為冬季，則“立冬為冬日始”的說法與黃淮地區的氣候規律基本吻合。

我國古代將立冬分為三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。”

此節氣水已經能結成冰；土地也開始凍結；三候“雉入大水為蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認為雉到立冬後便變成大蛤了。

追根溯源，古人對“立”的理解與現代人一樣，是建立、開始的意思。

但“冬”字就不那麼簡單了，在古籍《月令七十二候集解》中對“冬”的解釋是：“冬，終也，萬物收藏也”，意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。

立冬不僅僅代表著冬天的來臨。完整地說，立冬是表示冬季開始，萬物收藏，規避寒冷的意思。


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降落傘

有天…..

飛機上有一個學生和一個醫生還有一個老人剛好飛機沒有機油了，要掉下去了。

因為飛機上只有2個降落傘，所以醫生說還有許多病人等著我呢！

醫生就拿著1個降落傘往下跳~~~

老人對著小學生說：我年紀大，降落傘給你吧，小學生對老人說不用阿~

因為剛剛那個醫生叔叔拿著是我的書包~~

投資大亨 索羅斯

想成功要從容不迫、要承受沉悶。
等待過程中，最好多思考、多閱讀和反省。

團隊

1. 讚美
• 理性的認可是激勵的一劑良藥
2. 鼓勵直接表達
• 助於培養成員的主見意識，增強自主能動性  
3. 互相信任
• 推進團隊前進的潛在動力
4. 批評對事不對人
• 公私分明，在感性中將問題最小化，結果最優化
5. 重視問題
• 問題是嚮導，重視問題就是尋找答案的第一步

人的好運從哪裡來？

1. 從好身體来 
• 健康是福
• 有了健康的身體才有奮鬥
• 成功的本錢
• 要有健康身體，除了要注重飲食與運動外，還要正常的生活習慣。
• 心理的健康也很重要
• 身心健康，就能順利工作生活，迎著陽光，燦爛美好，安康愉快！  
2. 從好心眼來 
• 人存好心，善良為本。
• 慈善胸懷，厚德寬人。
• 讓人感受到你的存在，這世界充滿陽光，好人多好報。
• 社會溫暖，人心溫暖，得道多助，路自寬行。  
3. 從好觀念來 
• 觀念帶來決定，決定影響行為，行為就有結果。
• 人生在世，創造生存條件，努力學習生存本領，為自己活，活的像模像樣。
• 有條件時，也幫助他人。  
4. 從好脾氣來 
• 壞脾氣，破壞人際關係，影響健康，生氣將會污染生命。
• 脾氣太壞的人，命運之神不會照顧你的。
• 所以，要爭氣不生氣，不傷元氣，成得大氣。
• 遇事冷靜，思成而行，少走彎路，增大成功的幾率。  
5. 從好表情來 
• 人說，出門看天色，入門看臉色，當自己煩惱、憤怒、痛苦的時候，你那一副不好看的嘴臉，任何人都不想見。
• 相由心生，尊敬別人，微笑總會給自己帶來好運的。  
6. 從好言語來 
• 好話一句三冬暖，惡言半句六月寒。
• 與人為善，和顏悅色、和氣生財，好運常在。
• 敬人者人恆敬之。
• 而抱怨無法解決問題，惡語更傷人，所謂病從口入、禍從口出。  
7. 從好行為來 
• 正確的人生觀點，指導正確的人生行為。
• 檢點自己的行為，讓自己具備被愛的條件，懂得惜福與造福，多做好事。
• 所謂捨得，才有獲得。  
8. 從好關係來 
• 人在社會，在互動中求得生存、發展，無論從求學、求職、求上進、圖通達，還是從家事、政事、財事、謀圓滿，無不需要借助各種關係支持、指導、幫扶。
• 好關係，靠好心德培植，情感投資只講真誠。
• 人與人之間的緊密關係比生意本身更重要。
• 好人緣，好人脈，好未來！

領導

1. 一流領導
• 當啦啦隊員
• 他負責搭舞臺，訂規則，讓成員去組織，去表演，去比拼，去揚名，他在一旁加油鼓勁。 
2. 二流領導
• 當教練
• 排好兵，布好陣，現場指揮，即時改進，成員能力難以充分發揮，團隊活力有限。 
3. 三流領導
• 當隊員
• 親自參與其中，與成員形成競爭，團隊沒希望。

蛻變的過程是很痛苦的，但每一次的蛻變都會有成長的驚喜

1. 做你沒做過的事情叫成長， 做你不願意做的事情叫改變， 做你不敢做的事情叫突破。  
2. 如果你向神求助，說明你相信神的能力； 如果神沒有幫助你，說明神相信你的能力。 
3. 隨著年齡的增長，我們並不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰才是真正的朋友。 
4. 當有人逼迫你去突破自己，你要感恩她，她是你生命中的貴人，也許你會因此而改變和蛻變。  
5. 當沒有人逼迫你，請自己逼迫自己，因為真正的改變是自己想改變。  
6. 蛻變的過程是很痛苦的，但每一次的蛻變都會有成長的驚喜。  
7. 巴菲特在美國一所大學舉行演講。 
• 一個學生問：你認為什麼樣的人生才是真正的成功？ 
• 他沒有談到財富，而是說： 其實，你們到了我這個年紀的時候就會發現，衡量自己成功的標準就是有多少人在真正關心你、愛你。

1. 拜師
• 讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路。
• 經師易得，人師難求。
2. 修煉
• 師父領進門修行在個人。 
3. 頓悟
• 生命不在於活得長與短，而在於頓悟的早與晚。 
• 頓悟是修煉的結果，是思想成熟後的昇華，三分來源於天賦，七分來源於不懈的修煉。

今天看電視的時候，新聞報導說：「喝酒會導致癌症！」

真是嚇死我了，我趕緊喝一瓶酒壓壓驚！

從此以後我下定決心

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我以後再也不看電視了。

詩經 小雅 巧言

1. 悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此憮。昊天已威，予慎無罪。昊天泰憮，予慎無辜。
2. 亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。
3. 君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂世用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。
4. 奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫 之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。
5. 荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。
6. 彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職危亂階。既微且尰，爾勇伊何。為猶將多，爾居徙幾何。

學而第一

1. 子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2. 有子曰：其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣!不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!
3. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
4. 曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
5. 子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
6. 子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。
7. 子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信：雖曰未學，吾必謂之學矣。
8. 子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信；無友不如己者；過則勿憚改。
9. 曾子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣!
10. 子禽問于子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與!
11. 子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
12. 有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。